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阿海的《放生论》

一般佛教徒的放生法,就是提前制定放生的日期,和邀请善男信女参加放生活动。让后到那天,一大批人欢欢喜喜地参与此次放生活动。

放生前,先烧香磕头,先端正自己的心态然后礼佛。然后借机讲讲放生的功德,劝大家多多参与放生活动。最后,再念佛保佑生灵吉祥,念放生经放生咒等等一大堆东西。再由善男信女一个个开始轮流放生,直到每个人都放生了才算放生活动圆满结束。

然后,大家兴高采烈地庆祝放生活动的圆满成功。僧俗有别,一团和气,其乐融融,大家相聚一刻共同庆祝此次放生活动。僧人吃僧人的,俗人吃俗人的。

可是,大家有没有想过这样的放生是否有意义?是否合理合法?是行善积德,还是在造杀业造孽?

没人想过,因为毫无疑问是有意义的。如果没有意义,大家干嘛去做?大家一起参与的事情,不会错。何况,还有师傅们,师傅也默许了这次活动,能说没有意义吗?

是否合理合法?当然合理合法,因为符合佛教思想,也没有触犯国家法律,当然合法。如果不合理合法,师傅为什么要主持这次放生活动,警察为什么不干涉?

当然是行善积德??!如果放生活动都不是行善积德,那什么算行善积德?如果是造杀业造孽,师傅就不会主持放生活动。

可是,这些都是片面之词。句句有理却没有想过这个放生活动带来的恶业,更没有想过这个毫无意义的放生活动。

首先,得从规划放生活动那天开始讲起。

几个卖鱼的贩子听到了这次放生活动的要几百斤小鱼,第一时间通知了捕鱼的人。这是一个难得的机会啊,错过了这次发财的机会不知道哪天能轻松地卖几百斤小鱼。

鱼贩子们找到主持这次放生活动的负责人,商谈价钱。最后只有一个谈成,其他人没有谈成而离开了。

可是,好几个鱼贩子已经通知捕鱼人去捕鱼了。没办法,只好硬着头皮收。

再说捕鱼人去捕鱼,其他捕鱼的看到这个人去捕鱼,也跟着去捕鱼。到鱼贩子那里卖鱼,鱼贩子收够了就不收啦。

这些多余的鱼,最后的结果被认处理了。反正,都逃不过一死。即使逃过一死,也是九死一生。

捕鱼人在捕鱼的过程中,杀死一些鱼和其他水生动物,在拿给鱼贩子的时候又死一批,捕鱼人只好自认倒霉。

鱼贩子终于卖给了放生活动的负责人,这些鱼在前往放生的路上,又死一批。最后放生结束了,去到水里又死一批!

因为要庆祝放生活动的圆满,有人提议吃鱼虾。又有一些鱼虾,因这次放生活动而死。死得冤枉,因为他们确实需要放生!

如果不组织这次放生活动,那些鱼是不是还会好好地在原来的地方自由地生活?

放生,是一个人的事情。随缘随喜随时随地,进行放生。真要放鱼,就从捕鱼人开始。第一时间放生,才是放生。

放生,其实放的也是人和自己??吹接腥顺蠲疾徽褂欣研枰镏?,劝说两句伸出援手??吹接腥饲嵘陨?,劝解下来诉说生命的可贵和意义,也是放生。

为什么总是与别人过不去和自己过不去?还不是不懂得放生!因为不懂放生,才多了一些苦恼。

不懂放生,就不会尊重别人,更不会尊重别人的意见和生活方式。非要拿自己的意见和生活方式给别人接受,不是惹得吃力不讨好吗?

不懂放生,就会常常惹得自己生气。一生气就不吃饭,不休息。这是和自己过不去啊,为什么要逼着自己呢?

所以,放生首先得从放过自己开始!放过自己,不要让自己惩罚自己折磨自己。然后放过别人,与别人和睦相处。

活在当下,生活不易。珍惜眼前的幸福,不必纠结于放生活动。再说了,放生到底是为了什么?

如果是为了学佛,那么请别执着!因为,不求果报的功德才是功德。如果是为了求得福报,那么请随意。

放生,如果是为了发展慈悲这一项事业,那么请别再组织放生活动!没有需求,就没有买卖;没有买卖,就没有伤害!


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